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道德经讲师授课见证
三明子
道德经
—解释6
国学文化
视之章第十四视之不见名曰“夷”，听之不闻名曰“希”，搏之不得名曰“微”，此三者，不可致诘，故混而为一。道体本无形声，故不可以见闻求，以手圆而聚之曰“搏”，致诘穷究也
黎静坤
道德经
61章
国学管理
原文 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲
范志礼
《
道德经
》原文译文4
国学管理
第三章1 不尚贤，使民不争。2 不贵难得之货，使民不为盗。3 不见可欲，使民心不乱。4 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。5 常使民无知无欲，使夫智者不
黎静坤
道德经
56
国学管理
原文 知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为
三明子
道德经
—解释19
国学文化
勇于敢章第七十三 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害，天之所恶，孰知其故。是以圣人犹难之。勇，犹果断；敢、不敢，以刚柔进退言。杀，害。活，成全也。事故之来往
黎静坤
道德经
45
国学管理
原文 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 译文 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰
王文明
老板为何要学
道德经
6
国学管理
雷锋一点不傻：无私给予可以长生我们可能认为雷锋傻，那只能说明我们的视野和胸怀远不及小个子雷锋。雷锋当时可能只是为了表达他感恩的喜悦，和满足后的分享；雷锋生活在苦难中
王文明
老板为何要学
道德经
7
国学管理
企业老板是稀有资源，需要有一整套调节方法人生就是追求幸福的。那些致力于让人类实现幸福生活的人最终才获得更高层次的幸福，也才会实现更高的生命意义。对幸福和生命意义的追
陈益峰
《
道德经
》全文及其译文
易经风水
文/陈益峰 《
道德经
》之一章 原文：道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始;有名，万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼僥。此两者同出而异名，同
黎静坤
道德经
55
国学管理
原文 含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰"常"，知常
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