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篇讲师授课见证
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道德经讲师授课见证
范志礼
《
道德经
》原文译文5
国学管理
第四章1 道冲而用之,久不盈,渊兮似万物之宗。2 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。3 吾不知其谁之子,象帝之先。译文1 道,空虚无形,其大能却无穷无尽,
黎静坤
道德经
60
国学管理
原文 治大国,若烹小鲜,以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。 译文 治理大国,好像煎烹小鱼。用“道”治
三明子
道德经
—解释8
国学文化
希言章第二十三希言自然,飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者,天地。天地尚不能久,而况人乎?故从事于道者:道者同于道,德者同于德,失者同于失,同于道者,道亦乐得之;同于
范志礼
《
道德经
》原文译文3
国学管理
第三章1 不尚贤,使民不争。2 不贵难得之货,使民不为盗。3 不见可欲,使民心不乱。4 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。5 常使民无知无欲,使夫智者不
三明子
道德经
—解释17
国学文化
其安易持章第六十四 其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散,为之于未有,治之于未乱。此示人以审机之学,而下文复推广言之,欲人以自然者,恒其德也。脆柔,薄微。细弱,
黎静坤
道德经
46
国学管理
原文天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。 译文 治理天下合乎“道”,就可以作到太平安定,把战马退还到田间给
黎静坤
道德经
63
国学管理
原文 为无为,事无事,味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必
黎静坤
道德经
42
国学管理
原文 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不
范志礼
《
道德经
》原文译文9
国学管理
《老子》第八章 上善若水。水善利万物而不爭,處眾人之所惡,故几于道。 居善地,心善淵,与善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。【译文】 上好的行为
王文明
老板为何要学
道德经
8
国学管理
幸福其实很容易简单的说,幸福就是欲望的满足,也就是说得到了想要得到后的舒服。越容易实现的欲望,其幸福度和幸福持续的时间就越短暂;相反盼望许久,甚至奋斗许久才达到的,
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