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道德经讲师授课见证

范志礼 《道德经》原文译文74
国学管理
第六十四章其安易持（局面安定容易维持），其未兆易谋（事变还未有迹象则容易图谋），其脆易泮（事情脆弱之时容易消解），其微易散（事物微小之初容易分散）。为之于未有（有所
范志礼 《道德经》原文译文85
国学管理
第七十五章1 民之饥，以其上食税之多，是以饥。2 民之难治，以其上之有为，是以难治。3 民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。4 夫唯无以生为者，是贤于贵生。译文1 人
范志礼 《道德经》原文译文89
国学管理
第七十九章1 和大怨，必有余怨，安可以为善？2 是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻17。3 天道无亲，常与善人。译文1 用调和的办法化解怨恨，怨恨并不能
范志礼 《道德经》原文译文57
国学管理
第五十二章天下有始（天下万事都有它们的初始），以为天下母（可以说是天下万事的起点）。既得其母（既然知道天下万事的起点），以知其子（就能知道天下万事的结果）；既知其子
范志礼 《道德经》原文译文87
国学管理
第七十七章1 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补 之。2 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。3 孰能有余以奉天下？唯有
范志礼 《道德经》原文译文55
国学管理
第五十章1出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，动之于死地，亦十有三12。2夫何故？以其生生之厚。3盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，
范志礼 《道德经》原文译文43
国学管理
第四十二章1道生一，一生二，二生三，三生万物8。2万物负阴而抱阳，冲气以为和9。3人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。4故物或损之而益，或益之而损。5人之所教，
范志礼 《道德经》原文译文45
国学管理
译文1道先于万物而自在，这是他的实在，称为一。道被言说为道，这是他的名份，称为二。道的实在，能被言说为道的名份，是因为他有表象，称为三。三而一的道生养了万物。2万物
范志礼 《道德经》原文译文58
国学管理
第五十三章使我介然有知（假若我们稍微有一点智慧），行于大道（就会知道行于大道的人），唯施是畏（最畏惧的就是走上邪道）。大道甚夷（大道是那样的平坦），而民好径（而人们
范志礼 《道德经》原文译文60
国学管理
第五十五章含德之厚（含德深厚的人），比于赤子（意境犹如婴儿）。毒虫不螯（毒虫不会螯他），猛兽不据（猛兽不会扑他），攫鸟不搏（禽鸟不会抓他）。骨弱筋柔而握固（骨弱筋柔
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