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道德经讲师授课见证
王文明
道德经
解惑(6)
国学管理
101.文字记载前的人类社会102.万年前地球的生态与人类社会状态103.宗教的合并与为人民服务104.感恩于卑谦105.人类的使命：承上启下与悟道106.死而不亡
王文明
道德经
版本的选择与使用
国学管理
老子留下了五千言，而至今诠释、研修、解读老子的文字也远远不止五千万言了。仁者见仁，智者见智，浩如烟海，初学者摸不清门路，抓不到精髓，很容易就被淹没其中。 读《道德
三明子
道德经
—解释20
国学文化
天之道章第七十七天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。张弓者，必欲其平天道，璇玑运而七政齐，四序而五行代，调纲维莫名其妙要，归于至均而已。
王文明
道德经
解惑(7)
国学管理
121.瑜伽与导引术122.就可持续发展学位123.交流124.信息125.效率126.可行性127.胆识128.夸奖129.网络130.侠131.广告与包装132
三明子
道德经
—解释1
国学文化
《
道德经
》解 纯阳子注广都刘沅重镌吕祖
道德经
序玄元道祖，为无始之至尊，代分身而启化，函关初度之年，紫气东来，青牛寄迹，著〈道德〉五千言以授令尹真人，其书推本于声臭之
黎静坤
道德经
67
国学管理
原文 天下皆谓我"道"大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广
黎静坤
道德经
64
国学管理
原文 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为
黎静坤
道德经
80
国学管理
原文 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，
三明子
道德经
—解释2
国学文化
重镌
道德经
解序一理也，天地人共由之，故曰：道体诸身为德，道外无人，远人非德，《道德》以义理言，固非泛辞也。从古盛时，圣人而为，君相则盈，天下皆知道之当以修德为常事
三明子
道德经
—解释3
国学文化
道可道章第一 道可道，非常道；名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。道由也，道言也，道本人所共由。然非常说所能尽也。名称也，道以名显，故可指名，然非常说所可泥
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